一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“;世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”;古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“;宰相肚里能撑船”;。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。
包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“;世上没有不长杂草的花园。”;金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“;将相和”;的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“;九合诸候，一匡天下“;的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“;贞观之治”;的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。
包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“;一念境转。”;同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“;十年生聚，十年教训”;，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“;胯下之辱”;，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。
鲁迅先生的“;一个都不宽恕”;未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“;渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”;，这就是他包容的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“;疤”;、“;瘌”;、“;秃”;、“;光”;就要和人拼命，到了后来甚至连“;灯”;字也不许别人提了。“;天地本宽，鄙者自隘”;，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“;清风不识字，何故乱翻书”;都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“;忍”;是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“;忘记过去就意味着背叛”;。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“;虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死扞卫你说话的权利。”;100字日记 www.rIJi100Zi.cOm原创不易，请大佬高抬贵手！
包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“;只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”;，如是我闻；当今世界、种族、宗教冲突不断，“;只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”;，如是我愿！
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